武后十四岁时入皇宫，被唐太宗封为“才人”，因其美貌赐其号“武媚”。
公元649年唐太宗去世，武媚削发为尼居于感业寺。唐高宗22岁继位，召武媚入宫，立为昭仪（皇帝妃嫔封号之一），永徽六年（655年）被立为皇后。
武后生四个儿子，长子李弘，次子李贤，三子李哲（后名李显），四子李旦。
武氏机智精明，通文史，多权谋，以皇后身份参政时，“百司奏事，时时令后决之”。
显庆五年（公元660年），唐高宗因患风眩，头重，目不能视，便正式委托武氏掌管国家大事裁决一切。
上元元年（公元674年），“高宗号天皇，皇后亦号天后，天下之人谓之‘二圣’”。
从此，唐朝的实权，被牢牢地掌握在武氏手中。
683年高宗死后以皇太后临朝称制，次年废唐中宗（李显，李显是唐高宗和武则天的三儿）立睿宗（李旦）。
睿宗即位，改年号为“文明”。唐睿宗即位后并没有实权，深居宫中，朝内军国大事只由武后说了算。
公元690年武后改国号为周，武后称帝，自号为圣神皇帝，更名武曌（音zhào）。随即废除唐睿宗，改封睿宗为皇嗣，并改其姓为武。
武后在位期间（690-705）史称武周。
在中国封建社会里，男性的皇帝家天下，只可能存在一家一姓的政权，像唐朝就是李姓的李唐政权。
武则天改“唐”为“周”，这个周朝照例应是武姓的武周政权。
但武则天不是男性，而是从唐朝的皇后、皇太后变成周朝皇帝的，她的亲生儿子姓李不姓武，姓武的最亲不过是她的内侄。
让姓武的内侄做继承人建立清一色的武氏政权呢，还是依旧叫姓李的亲儿子做继承人让李氏政权延续下去？
这一点让女皇帝遇到了无前例可援的新问题。
武氏家族当然希望武则天把本家族的人作为继承人。
这看上去也满有理由：武则天费尽心计实现了改“唐”为“周”的目的，皇帝位置日后不传给姓武的岂非前功尽弃？但另一些大臣却不这么主张，他们替武则天本人打算，认为传姓武的内侄不如传姓李的儿子。《通鉴》卷２０６圣历元年（698年）二月记载狄仁杰曾这样地劝说武则天：
姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。
原来古人迷信，认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。但古人又认为，只有亲儿子、亲子孙的祭祀，鬼才能享用。譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺地进李家的太庙享用血食。否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就有不得血食做饿鬼的危险。所以，作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里摆不脱那套迷信货色，在做了现实生活里的皇帝之后，还不得不考虑到身后能否血食的大问题。于是采取了一个折衷的、合二而一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。
“李武政权”开始实施，武后把第一次废掉的唐中宗李显叫来继续做皇太子，将第二次废掉的睿宗李旦封为相王，并封为“皇嗣”
武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。
武则天让武、李两家继续联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子、也就是武则天的内侄孙武崇训娶李显的女儿安乐公主，武承嗣的儿子、也就是武则天的内侄孙武延基娶李显的女儿永泰公主，内侄武承业的儿子、也就是武则天的内侄孙武延晖娶李显的女儿新都公主，有意识地把武、李两家融合成一体。
武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，也就是叫他们发誓合作下去。
公元705年，武则天病重，宰相张柬之（音jiǎn）等率领群臣入宫，杀了武则天的宠臣张易之、张昌宗等，拥唐中宗即位，恢复唐国号和一切唐制。
武则天死前留下遗嘱：“去帝号，称则天大圣皇后。”
武则天死时，81岁。
武氏机智精明，通文史，多权谋，以皇后身份参政时，“百司奏事，时时令后决之”。
显庆五年（公元660年），唐高宗因患风眩，头重，目不能视，便正式委托武氏掌管国家大事裁决一切。
上元元年（公元674年），“高宗号天皇，皇后亦号天后，天下之人谓之‘二圣’”。
从此，唐朝的实权，被牢牢地掌握在武氏手中。
683年高宗死后以皇太后临朝称制，次年废唐中宗（李显，李显是唐高宗和武则天的三儿）立睿宗（李旦）。
睿宗即位，改年号为“文明”。唐睿宗即位后并没有实权，深居宫中，朝内军国大事只由武后说了算。
公元690年武后改国号为周，武后称帝，自号为圣神皇帝，更名武曌（音zhào）。随即废除唐睿宗，改封睿宗为皇嗣，并改其姓为武。
武后在位期间（690-705）史称武周。
在中国封建社会里，男性的皇帝家天下，只可能存在一家一姓的政权，像唐朝就是李姓的李唐政权。
武则天改“唐”为“周”，这个周朝照例应是武姓的武周政权。
但武则天不是男性，而是从唐朝的皇后、皇太后变成周朝皇帝的，她的亲生儿子姓李不姓武，姓武的最亲不过是她的内侄。
让姓武的内侄做继承人建立清一色的武氏政权呢，还是依旧叫姓李的亲儿子做继承人让李氏政权延续下去？
这一点让女皇帝遇到了无前例可援的新问题。
武氏家族当然希望武则天把本家族的人作为继承人。
这看上去也满有理由：武则天费尽心计实现了改“唐”为“周”的目的，皇帝位置日后不传给姓武的岂非前功尽弃？但另一些大臣却不这么主张，他们替武则天本人打算，认为传姓武的内侄不如传姓李的儿子。《通鉴》卷２０６圣历元年（698年）二月记载狄仁杰曾这样地劝说武则天：
姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。
原来古人迷信，认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。但古人又认为，只有亲儿子、亲子孙的祭祀，鬼才能享用。譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺地进李家的太庙享用血食。否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就有不得血食做饿鬼的危险。所以，作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里摆不脱那套迷信货色，在做了现实生活里的皇帝之后，还不得不考虑到身后能否血食的大问题。于是采取了一个折衷的、合二而一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。
“李武政权”开始实施，武后把第一次废掉的唐中宗李显叫来继续做皇太子，将第二次废掉的睿宗李旦封为相王，并封为“皇嗣”
武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。
武则天让武、李两家继续联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子、也就是武则天的内侄孙武崇训娶李显的女儿安乐公主，武承嗣的儿子、也就是武则天的内侄孙武延基娶李显的女儿永泰公主，内侄武承业的儿子、也就是武则天的内侄孙武延晖娶李显的女儿新都公主，有意识地把武、李两家融合成一体。
武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，也就是叫他们发誓合作下去。
公元705年，武则天病重，宰相张柬之（音jiǎn）等率领群臣入宫，杀了武则天的宠臣张易之、张昌宗等，拥唐中宗即位，恢复唐国号和一切唐制。
武则天死前留下遗嘱：“去帝号，称则天大圣皇后。”
武则天死时，81岁。
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